Konteks ibadah sangat luas lingkupn

Konteks ibadah sangat luas lingkupnya, seperti pernyataan Shihab (2003), Ibadah terdiri dari ibadah murni (mahdhah) dan ibadah tidak murni (ghairu mahdhah). Ibadah mahdhah adalah ibadah yang telah ditentukan oleh Allah, bentuk, kadar, atau waktunya, seperti shalat, zakat, puasa dan haji. Sedang Ibadah ghairu mahdhah adalah segala aktiviti lahir dan batin yang dimaksudkannya untuk mendekatkan diri kepada Allah. seperti halnya mengamalkan ilmu adalah matlumat utama atau esensi dari sebuah pendidikan, dan mengamalkan ilmu itu merupakan salah satu bentuk beribadah kepada Allah Swt. “Ilmunya diamalkan, dan amalnya dengan ilmu”.

Results (Malay) 1:

Konteks ibadah sangat luas skopnya, seperti pernyataan Shihab (2003), Ibadah terdiri dari ibadah murni (mahdhah) dan ibadah tidak murni (ghairu mahdhah). Ibadah mahdhah adalah ibadah yang telah ditentukan oleh Allah, bentuk, kadar, atau waktunya, seperti solat, zakat, puasa dan haji. Sedang Ibadah ghairu mahdhah adalah segala aktiviti lahir dan batin yang dimaksudkannya untuk mendekatkan diri kepada Allah. seperti halnya mengamalkan ilmu adalah matlumat utama atau intipati dari sebuah pendidikan, dan mengamalkan ilmu itu merupakan salah satu bentuk beribadah kepada Allah swt. "Ilmunya diamalkan, dan amalnya dengan ilmu".

Results (Malay) 2:

Konteks ibadat adalah sangat luas dalam skop, seperti kenyataan Shihab (2003), ibadat terdiri daripada ibadat tulen (Mahdhah) dan tidak ibadat tulen (Ghairu mahdhah). Ibadat Mahdhah adalah seorang ibadat yang telah ditentukan oleh Tuhan, bentuk, kandungan, atau masa, seperti sembahyang, zakat, berpuasa dan Haji. Dalam ibadah Ghairu Mahdhah adalah semua aktiviti kelahiran dan dalaman yang dia bertujuan untuk menarik lebih dekat kepada Allah. Seperti dalam mengamalkan Sains adalah matlumat utama atau intipati pendidikan, dan mengamalkan Sains adalah salah satu bentuk ibadat kepada Allah SWT. "ia diamalkan, dan pengetahuan adalah".