TAUHID MENURUT AL-FARUQI Al-Faruqi

TAUHID MENURUT AL-FARUQI Al-Faruqi menyatakan bahawa maksud tauhid ialah tiada Tuhan melainkan Allah (La Ilaha illa Allah).418 Ia sebagai satu bentuk keyakinan atau penyaksian bagi umat Islam bahawa tiada Tuhan yang disembah dengan sebenar-benarnya melainkan Allah S.W.T. Pernyataan yang berbentuk al-Nafy wa al-Ithbat ini sebenarnya mempunyai pengertian yang cukup besar dalam Islam. Kepelbagaian, kekayaan, sejarah, kebudayaan, pelajaran, ilmu dan tamadun Islam semuanya terangkum dalam satu kalimah yang cukup ringkas iaitu La Ilaha illa Allah.419 Tauhid apabila dikaitkan dengan manusia bermaksud bahawa manusia adalah makhluk yang mempunyai tanggungjawab menyembah Allah S.W.T, iaitu dengan melaksanakan segala ajaran wahyu.420 Inilah sebenarnya tujuan (raison d’etre) penciptaan manusia selari dengan firman Allah S.W.T:KEPENTINGAN TAUHID MENURUT AL-FARUQI Seperti yang telah penulis sebutkan dalam bab yang lalu bahawa menurut pandangan al-Faruqi, nadi kepada tamadun Islam ialah agama Islam manakala nadi kepada agama Islam ialah tauhid iaitu mengesahkan bahawa Allah S.W.T adalah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Sempurna, Pencipta Yang Maha Berkuasa, Tuan dan Raja kepada segala yang wujud di alam semesta ini.427 Jadi, al-Faruqi berpandangan bahawa tauhid memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan umat Islam. Ia perlu sentiasa digerakkan sebagai asas pemikiran dan peradaban Islam bagi mendepani (177) cabaran-cabaran semasa yang begitu mencabar. Tauhid mencorakkan rupa dan wajah tamadun Islam dengan cara menggabungkan kesemua ciri-cirinya yang berlainan dan menjadikannya satu kesatuan atau gabungan yang dipanggil tamadun. Elemen tauhid akan diserapkan ke dalam gabungan tersebut bagi membentuknya semula agar selari dengan Islam dan saling bantu-membantu antara satu sama lain. Tanpa perlu mengubah sifat-sifat semulajadi mereka, tauhid mengubah ciri-ciri yang membentuk tamadun dengan menjadikannya satu wajah baru yang merangkumi erti dan makna tamadun yang sebenar.428

Results (Arabic) 1:

BY AL-فاروقي التوحيد
وذكر آل فاروقي نية بأن التوحيد لا إله إلا الله
(لا إله إلا الله) 0.418 وكشكل من أشكال الاعتقاد أو شهادة لشعب
الإسلام الذي لا إله أن يعبد في الحقيقة إلا الله
سبحانه وتعالى على شكل بيان آل وا آل ithbdt Nafy ديه في الواقع
معنى كبير جدا في الإسلام. التنوع والثراء، والتاريخ،
والثقافة، والتعلم والعلوم والحضارة الإسلامية تتلخص في واحد
الجملة التي ما يكفي سريعة لا إله إلا Allah.419
يعتزم التوحيد إذا ربط الإنسان أن الإنسان هو
المخلوق الذي يتحمل المسؤولية لعبادة الله، أي مع
تنفيذ تعاليم wahyu.420 هذا هو بالضبط الغرض من (المبرر)
خلق الإنسان Selari مع كلمة الله:

الفائدة بمقدار التوحيد آل فاروقي

كما ذكرها المؤلف في الفصل السابق أنه وفقا ل
رأي الفاروقي، نبض الحضارة الإسلامية الإسلام عندما نبض
لدين الإسلام هو التوحيد الذي هو، يأذن بأن الله هو الرب
عز وجل، ومعظم الكمال، ومعظم الخالق قوي، الرب والملك
لجميع الكائنات في الكون ini.427 ذلك، شوهدت الفاروقي الذي
لعب التوحيد دورا هاما جدا في حياة المسلمين. انه يحتاج
sentiasa مدفوعة من حيث المبدأ من الفكر الإسلامي والحضارة لmendepani (177) خلال التحديات التحديات التي تتحدى بذلك. mencorakkan التوحيد مظهر الوجه و
حضارة الإسلام عن طريق الجمع بين كل هذه الخصائص المختلفة و
جعلها كيان واحد أو مزيج يسمى الحضارة. عناصر التوحيد
وسيتم استيعاب في المفصل إلى شكلها الأصلي بحيث Selari
مع الإسلام والمساعدة المتبادلة بين بعضها البعض. دون الحاجة إلى تغيير
خصائص semulajadi، تغيير التوحيد من الخصائص التي تشكل الحضارة
لجعل الوجه الجديد الذي erti تشمل ومعنى الحضارة التي
sebenar.428

Results (Arabic) 2:

التوبة حسب الفاروق
يقول الفرقي ان نية التوحيد لا اله الا الله
(لا اله الا الله) 418 وهو شكل من اشكال الادانه أو الشهادة لشعب
الإسلام ان لا اله يعبد بالحقيقة لكن الله
S.W.T. هذا البيان في شكل النافع والithbat في الواقع
فهم كبير في الإسلام. التنوع ، الثروة ، التاريخ ،
وقد لخصت ثقافة الإسلام ودروسه وعلومه وحضارته في واحد
بسيطه بما فيه الكفاية ، وهي لا اله الا الله. 419
Tauhid عندما يرتبط مع البشر يعني ان البشر
الذين لديهم مسؤوليه لعباده الله S.W. T ، وهي من قبل
تنفيذ جميع تعاليم الوحي. 420 هذا هو في الواقع الغرض (السبب)
خلق الإنسان بالتوازي مع كلمه الله S.W. ت:

اهميه التوبة وفقا للففرقي

كما ذكر المؤلفون في الفصل الماضي انه وفقا
وجهه نظر الففرقي ، النبض للحضارة الاسلاميه هو الدين الإسلامي في حين ان نبض
الدين الإسلامي هو التوحيد الذي يؤكد ان الله S.W. T هو الله
سبحانه وتعالي ، الأكثر كمالا ، الخالق الأعلى ، المعلم والملك
لكل ما كان موجودا في هذا الكون 427 لذا ، فان الفارسي يري ان
لعب دورا هاما جدا في حياه المسلمين. فانه يحتاج إلى
هو دائما علي انه مبدا الفكر الإسلامي والحضارة لل Depani (177) تحدي التحديات الحالية. ادلي tauhid المظهر والوجه
الحضارة الاسلاميه من خلال الجمع بين كل مختلف لها و
جعله وحده أو تحالف يسمي الحضارة. عنصر التوحيد
سيتم وضعها في مزيج لأعاده تاسيس
مع الإسلام و Bantu-العضو الآخر. لا حاجه للتغيير
خصائصها الطبيعية ، والسمات تغيير الصفات التي تشكل الحضارة
اصنع وجها جديدا يشمل معني ومغزى الحضارة
428 ريال مدريد